Vecizeler

Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna. Gazaba uğrayanların ve azıp sapanların yoluna değil.

Kendilerine nimet verdiklerinin yoluna. Gazaba uğrayanların ve azıp sapanların yoluna değil.

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. (Fatiha 2)

Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. (Fatiha 2)

Günün ayet hadis ve vecizesi

Günün ayet hadis ve vecizesi

Risale-i Nur dan 12 Vecize

Risale-i Nur dan 12 Vecize

Günün Ayet Hadis ve Vecizesi

Günün Ayet Hadis ve Vecizesi

Günün Ayet,Hadis ve Vecizesi

Günün Ayet,Hadis ve Vecizesi

Günün ayet hadis ve vecizesi

Günün ayet hadis ve vecizesi

Çaresi bulunan şeyde acze, çaresi bulunmayan şeyde cez’a iltica etmemek gerektir

Çaresi bulunan şeyde acze, çaresi bulunmayan şeyde cez’a iltica etmemek gerektir

En bedbaht en muzdarip en sıkıntılı, işsiz adamdır. Zira atalet, ademin biraderzadesidir; sa’y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.

En bedbaht en muzdarip en sıkıntılı, işsiz adamdır. Zira atalet, ademin biraderzadesidir; sa’y, vücudun hayatı ve hayatın yakazasıdır.

Bir lokma kırk paraya, diğer bir lokma on kuruşa. Ağza girmeden ve boğazdan geçtikten sonra birdirler. Yalnız, birkaç saniye ağızda bir fark var. Müfettiş ve kapıcı olan kuvve-i zaikayı taltif ve memnun etmek için birden ona gitmek, israfın en sefihidir.

Bir lokma kırk paraya, diğer bir lokma on kuruşa. Ağza girmeden ve boğazdan geçtikten sonra birdirler. Yalnız, birkaç saniye ağızda bir fark var. Müfettiş ve kapıcı olan kuvve-i zaikayı taltif ve memnun etmek için birden ona gitmek, israfın en sefihidir.

Güzel gören, güzel düşünür. Güzel düşünen, hayatından lezzet alır.

Güzel gören, güzel düşünür. Güzel düşünen, hayatından lezzet alır.

Sünnet-i Seniyye edeptir. Hiçbir meselesi yoktur ki, altında bir nur, bir edep bulunmasın.

Sünnet-i Seniyye edeptir. Hiçbir meselesi yoktur ki, altında bir nur, bir edep bulunmasın.

Bâtıl şeyleri iyice tasvir, safi zihinleri idlâldir.

Bâtıl şeyleri iyice tasvir, safi zihinleri idlâldir.

İnsanları canlandıran emeldir öldüren yeistir

İnsanları canlandıran emeldir öldüren yeistir

İlimde iz’an-ı kalp olmazsa cehildir. İltizam başka, itikad başkadır.

İlimde iz’an-ı kalp olmazsa cehildir. İltizam başka, itikad başkadır.

Hayat, kesrette bir çeşit tecelli-i vahdettir. Onun için ittihada sevk eder. Hayat, bir şeyi her şeye mâlik eder

Hayat, kesrette bir çeşit tecelli-i vahdettir. Onun için ittihada sevk eder. Hayat, bir şeyi her şeye mâlik eder

Âlim-i mürşid koyun olmalı; kuş olmamalı. Koyun, kuzusuna süt; kuş, yavrusuna kay verir

Âlim-i mürşid koyun olmalı; kuş olmamalı. Koyun, kuzusuna süt; kuş, yavrusuna kay verir

Kelime-i şehadetin iki kelâmı birbirine şahittir. Birincisi, ikincisine bürhan-ı limmîdir; ikincisi, birincisine bür han-ı innîdir

Kelime-i şehadetin iki kelâmı birbirine şahittir. Birincisi, ikincisine bürhan-ı limmîdir; ikincisi, birincisine bür han-ı innîdir

Mahall-i taalluk-u kudret olan her şeydeki melekûtiyet ciheti şeffaftır, nezihtir

Mahall-i taalluk-u kudret olan her şeydeki melekûtiyet ciheti şeffaftır, nezihtir

Esbaba tesir-i hakiki verilmemiş vahdet ve celal öyle ister. Lâkin mülk cihetinde esbab dest-i kudrete perde olmuştur izzet ve azamet öyle ister. Tâ nazar-ı zahirde dest-i kudret mülk cihetindeki umûr-u hasise ile mübaşir görülmesin

Esbaba tesir-i hakiki verilmemiş vahdet ve celal öyle ister. Lâkin mülk cihetinde esbab dest-i kudrete perde olmuştur izzet ve azamet öyle ister. Tâ nazar-ı zahirde dest-i kudret mülk cihetindeki umûr-u hasise ile mübaşir görülmesin

Pirenin midesini tanzim eden, manzume-i şemsiyeyi de o tanzim etmiştir.

Pirenin midesini tanzim eden, manzume-i şemsiyeyi de o tanzim etmiştir.

Sivrisineğin gözünü halk eden, güneşi dahi o halk etmiştir.

Sivrisineğin gözünü halk eden, güneşi dahi o halk etmiştir.

Arzı ve bütün nücum ve şümusu tesbih taneleri gibi kaldıracak ve çevirecek kuvvetli bir ele mâlik olmayan kimse, kâinatta dava-yı halk ve iddia-yı icad edemez. Zira her şey, her şeyle bağlıdır.

Arzı ve bütün nücum ve şümusu tesbih taneleri gibi kaldıracak ve çevirecek kuvvetli bir ele mâlik olmayan kimse, kâinatta dava-yı halk ve iddia-yı icad edemez. Zira her şey, her şeyle bağlıdır.